宴饮过半，发型不乱，古人醉时不减风度

醉酒是一种独特的敞开状态，而且往往是醉酒时才能最大程度地看到一个人的品性、德行与风度。醉客饮酒之后，各有其状貌，可谓是情态万千。有人醉酒时默默不语、寂寂无声，酒愈深、心愈静，恍若天地万物都已经不在自己的眼中，内心只能听到自己的声音；有人三杯两盏之后便展袖狂歌、放诞无羁，内心本来就有的躁动随着酒的烈、辣而越发翻滚沸腾，颇有一副不管此时此刻、也不在乎酒醒之后彼时彼刻人世诸事的洒脱和不拘。凡此种种，人在醉酒之后的整体情貌状态便是醉酒的风度。

醉酒时，随着酒液一杯又一杯进入身体，饮酒之人的心神也随之放松。这是一个将自己逐渐铺展、敞开的过程。在这个过程中，理性慢慢被压制到角落，那些平日里被抑制在可控范围内的杂乱情绪开始躁动，由隐到显、从平缓到强烈。在此种状态下，人们很难再保持平日里刻意塑造的风度情态，所以酒后的风度是最接近人的本心、本性的状态。那么何谓风度呢？风度最早是形容文采出众，后来延伸至礼数。以举止姿态为外在表现，是人内在品性德行的自然流露。往往表现在言谈、举止、神情、姿态、气质、礼仪、口才、形象等等。

古之饮酒风度卓然者当然要以三国与魏晋时那些极为讲究风雅的名士为代表，如嵇康醉酒之后，那傀俄若玉山之将崩的状态便是极受推崇的一种。而这其中，多以容貌闲雅、行止得体为佳。如《晋书·桓温列传·孟嘉》记载的孟嘉便属此类：（嘉）后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉，饮酒如常。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。孟嘉在喝酒的时候，帽子被风吹落，桓温让旁边的人不要提醒孟嘉，想要看一下他的反应。后来趁着孟嘉离席如厕的空当，桓温让人把孟嘉的帽子取回，然后让在座的人写一篇嘲讽孟嘉的文章放在孟嘉的座位上，孟嘉返回之后，虽然醺醺之态还未退散，看到这种尴尬、失礼的事情之后不仅没有慌乱，反而是情态如常，夸赞那篇文章写得好。在座的人无不感叹孟嘉的翩翩风度。

酒后的风度最是能见人心，尤其是在同坐共饮时，举起酒杯既是对碰杯之人可堪共饮的基本认可，也是出于一种坚定的自信：不惧怕自己内心的猛兽因醉酒出笼而无法收拾，也不介意让内心的神灵以酒为桥与对坐之人共赴一场直奔醉乡的神游。此时此刻，我已举杯，朋友，该轮到你了。