当前位置:首页 > 古人发型 > 正文内容

“总角、束发、弱冠、耄耋……”不同称谓和年龄的对应关系(全)

meifawu4年前 (2022-09-06)古人发型603

更多精彩,微信搜索中式大美生活

关于年龄,我们熟知三十而立、四十不惑的说法,常用豆蔻年华表达女孩的美好,用耄耋(mào dié)表达老人的年迈。

然而到底这豆蔻、耄耋究竟在哪个年龄,却不一定明了。今天,我们一并把所有年龄段的称谓都收藏起来。

古人的年龄称谓来源不一,大多源自生理特征。

比如九十岁,叫鲐(tái)背,又叫冻梨。鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。而冻梨之皮,类似暮年时期皮肤上的老年斑。

又如婴儿,人初生需要抱在胸前喂奶,婴与膺(胸)通假,婴儿即为抱在胸前之儿。

称谓的另一种来源,是对前人说法的沿袭。

如而立之年、不惑之年、知命之年,都来自《论语·为政篇》:

子曰:十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩。

又如杜甫诗云:酒债寻常行处有,人生七十古来稀。于是,七十又有了古稀之年的别称。

可见,某个年龄段的说法还不止一种。

0-1岁:赤子、襁褓

未满周岁的婴儿。

赤子——刚生的婴儿。

襁褓——把婴儿包裹在小儿被中。

2-3岁:孩提

指初知发笑的幼儿,也有写作孩提包或提孩的。

3-8岁:垂髫(tiáo)

髫,古代儿童头上下垂的短发。

潘岳《藉田赋》:被褐振裾,垂髫总发。

女孩7岁、男孩8岁:始龀(chèn)

《说文》:男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀。

龀指孩子乳牙脱落,长出恒牙。根据生理状况,男孩8岁、女孩7岁换牙,由此称。始龀也是童年的代称。

另:女孩7岁又称髫年。男孩8岁又称龆年

8-14岁:总角

总,聚束;角,小髻,意为收发结之。

古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称总角。

也用总角代指人的童年阶段。

10岁以下:黄口

黄口,本意是雏鸟的嘴。

10岁:幼学、外傅之年

幼学——《礼记》:人生十年曰幼,学。

外傅——出外就学。

女孩13岁:豆蔻

源自唐朝诗人杜牧《赠别》诗句:娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。

用二月初含苞待放的豆蔻花,比喻13岁的少女。

男子13岁:舞勺

古代13岁的男孩学习的一种文舞。

女子15岁:及笄(jī)

《礼记》:女子十有五年而笄。

笄,本是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。

男子15岁:束发

男子到了十五岁,要把原先的总角解散,扎成一束。

《大戴礼记·保傅》:束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。这时应该学会各种技艺。

男子15-20岁:舞象

舞象,原本是古武舞名,又是成童的代名词。

《礼记·内则》:成童,舞象,学射御。

女子16岁:二八、碧玉年华、破瓜之年

旧时文人拆瓜字为二八纪年,谓十六岁。

晋人孙绰《碧玉歌》:碧玉破瓜时,郎为情颠倒……写出二八妙龄少女的清新美好。

破瓜并非女子破身的意思,仍如上面所说的,将瓜字破为二字。

男子20岁:加冠、弱冠

古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年,但体犹未壮,故又称弱冠。

过去男女成年又称结发——扎结头发。男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。

30岁:而立、始室、克壮

而立——源自孔子言论(前文),立,立身、立志的意思。

始室——出自《礼记·内则》:三十而有室,始理男事。

克壮——正当壮年。唐魏征《是渐不克终疏》:贞观之初,时放克壮。

40岁:不惑

源自孔子言论,不惑,不迷惑、不糊涂之意。

50岁:艾、知天命(知命)、半百

艾——出自《礼记·曲礼上》:五十曰艾。

知天命——源自孔子言论。

60岁:耳顺、花甲之年、耆(qí)

耳顺——源出孔子言论;

花甲——我国以十天干和十二地支,按照顺序搭配成六十个单位,六十年周而复始。通常就叫作六十花甲子,也称花甲。

61岁:还历寿

按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称还历。

70岁:从心之年、古稀、杖国之年、致政之年

从心——源出孔子言论;

古稀——源出杜甫诗;

杖国之年——年过七十可以拄拐杖在都城、国都内行走;

致政之年——官吏将执政的权柄归还给君主。指官员辞职归家。

77岁:喜寿

草书喜字似七十七,故代指。

80岁:伞寿

因伞字的草体形似八十,故称。

88岁:米寿

因米字拆开好似八十八,故借指。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。

90岁:鲐背、冻梨

表示老年人皮肤状态,见前文。

99岁:白寿

百少一为白,亦99,故借指。

100岁:期颐

期,朱熹讲是周匝之义,即转过一圈了,谓百年已周。颐,朱熹讲是谓当养而已。即生活起居需人养护。

《礼记·曲礼上》:百年曰期颐。意思是:人至百岁,饮食、居住等各方面都需要孝子照养。

108岁:茶寿

茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108。

140岁:双稀、双庆

古稀70岁,双稀即二倍、140岁。

另外,不同年龄还有不同寿的说法:

下寿六十,中寿八十,上寿百岁。

文章来自公众号中式大美生活

对于60岁以上老人:

敬称——高龄;

泛称——皓首、白首;

长寿老人——黄发。语出《诗经》:黄发台背。老人头发由白转黄。

最后,关于耄耋。

如今一般指八九十岁的老人。而在古代,对此有不同说法。

耄,从70到90岁的说法都有。

《礼记.曲礼上》:七十曰老,而传;八十、九十曰耄。

后世又有七十曰耄的说法,即是大约七十至九十岁。

耋,有说70的,有说80的。

《易·离》:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟。马注:七十曰耋。

《诗·秦风·车邻》:逝者其耋。朱注:耋,八十曰耋。

| 图自网络,侵删 |

扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由美发屋发布,如有侵权请联系删除。

本文链接:http://www.meifawu.net/?id=232

分享给朋友:

““总角、束发、弱冠、耄耋……”不同称谓和年龄的对应关系(全)” 的相关文章

古人头发有多可怕?抹猪油抹香料都能忍,看到最后这个忍不住想吐

古人头发有多可怕?抹猪油抹香料都能忍,看到最后这个忍不住想吐

俗话说:爱美之心人皆有之。无论古今中外,每个时期的人们都有对于美的追求,随着时间的推移与社会的变迁,每个历史时期对美的定义与表现形式也不尽相同。回顾古代人对于头发的洗护历史,我们便会发现古人对于美的执着追求;头发作为一个重要的形象修饰的部分,对于一个人的整体气质有着至关重要的影响作用,古人对于头发的...

30种古代女子发型都在这里了

30种古代女子发型都在这里了

古代女子发型变化,基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成,再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰,因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载,概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。丱发(guàn fà)丱发为儿童或未婚少女之发式,其梳编法是将发平分两...

古代女子发型对比,秦汉时期的最美,那最丑的是哪个朝代?

古代女子发型对比,秦汉时期的最美,那最丑的是哪个朝代?

在前几年有一位乞讨者在网上身披绿色军大衣的照片在网上爆红,网友还形象的称他为犀利哥。走红是有原因的,网友把他的照片进行了美化,还原了他被脏乱的长发隐藏的帅脸,之后他才作为最帅的乞丐出现在网友的视野,这故事直接地体现了发型对人外貌的重要性。发型不仅可以修饰脸型,还可以表明人们对自己形象的态度,在人们审...

古人的头发有多可怕,抹猪油和香料就算了,最后这个实在忍不住

古人的头发有多可怕,抹猪油和香料就算了,最后这个实在忍不住

从古至今中国都非常注重孝道,特别是古代的时候,他们认为绝对不可以伤害自己,不然就是一种不孝的体现。头发也属于身体是父母给予的,还能表明现在的身份。古人一生当中要经历很多发型,虽然有些折腾,但是也带来诸多方便。例如发现自己喜欢的女子,头上突然带了发簪,就说明现在她已经到了能够结婚的年龄。因为从出生的时...

为什么中国古代女性出嫁后通常把头发盘起来?

为什么中国古代女性出嫁后通常把头发盘起来?

有同学说是方便干活,带孩子,这个倒也不假,只是这是结果之一,并非原因。在中国明代及以前的多数时候,不光是女的要束发,男的也得束发。这是男女成年后应有之礼,不要看见礼就觉得是吃人的礼教,事实上,这种礼到现在都有,我们稍后再说。中国古代男女盘头发,一种是用簪子插在发髻上,此为安发之笄,男子、女人俱有。还...

中国古代男子发型变迁一览,您喜欢哪款?

中国古代男子发型变迁一览,您喜欢哪款?

「古代人的日常生活」系列之第七篇!古代男子的发式,不仅具有美学价值,而且更多体现的是社会的象征意义。每个时代的社会情况不同,男子的发式也随之演变。上一篇咱们讲了,古代的男子也是长发及腰的。但在公众场合,一般不会让它飘起来,而是要把头发梳起来盘成发髻。古代男子的发式,不仅具有美学价值,而且更多体现的是...