从蓄发结髻到削发剃须，古代两千多年的理发史是怎样演变的

现在，理发是司空见惯的平常事，美观大方的发型能够引领时尚，彰显个性。与如今相反，在古代，理发曾被认为是野蛮和落后的象征，也曾出现人们被强制理发的事件。但随着时代的发展，人们逐渐养成了经常理发的习惯。

上图_ 《事物纪原》是宋代高承编撰的类书，专记事物原始之属

• 理发的启蒙阶段

成年人头发每天的生长速度是0.3-0.4毫米之间。头发长了，既不美观，还会遮挡视线，应该进行恰当的处理。《事物纪原》给出了原始的解决方案：燧人氏时为髻，但以发相缠，而无物束缚。在此之后，至女娲之女，以羊毛为绳，向后系之，后世易之，以丝及采绢、名头巾，绳之遗状也。盘发结髻，表明了发髻的悠久历史，提升了人们的审美情趣。汉代倭堕髻、北朝十字髻、唐代灵蛇髻和飞天髻、宋代朝天髻和同心髻代表着当时的流行趋势。

理发的外延，还要包括洗发和梳发。《诗经》有云予发曲局，薄言归沫。说的就是这档子事。《左传》记载：寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。春秋时期出现了专门为贵妇理发的栉工，这应该是理发师的雏形吧。

上图_ 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）

• 理发得过孔子这道坎

春秋时期，孔子创立儒家，提倡孝道。他在《孝经》中提出：夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。人的言行应该以孝道为中心，这成为儒家思想的核心内容之一。孔子强调：身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。简而言之，孝道从保护好头发和皮肤开始。

汉元光元年（公元前134年），大儒董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的主张，得到汉武帝的支持。在众多措施之中，举孝廉成为汉朝选拔人才的重要制度。受其影响，蓄发结髻成为常态，以此表达人之行，莫大于孝的决心。

上图_ 汉朝蓄发结髻的董仲舒

• 第一批吃螃蟹的人

与孔子同时代生活在吴地的越族，可不吃这一套。越人不但剪发，还经常变换发型，并且在身上纹有龙纹。越人断发文身的原因，《汉书·地理志》解释：文身断发，以避蛟龙之害。可见越人断发文身是迫于生计。《榖梁传》以中原传统眼光打量越人，认为：吴，夷狄之国也，祝发文身。

泰伯、仲雍和季历，是周太王的三个儿子。季历贤明能干，而且儿子昌有圣德，得到了周太王的赏识。泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用。《左传》也有类似记载：仲雍在吴，断发文身，裸以为饰。可见，理发在中原主流思想中是难以接受的。

髡（音kūn）刑，上古五刑之一，始于夏商，盛于先秦，衰于东汉。髡是把犯人的头发部分或全部剃光，以人格污辱的方式，施以刑罚。《晋书·陈寿传》有则逸闻：寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡。《三国志》作者陈寿的父亲，曾是马谡的参军，受到街亭失守的牵连，被诸葛亮处以髡刑。

上图_ 魏晋南北朝时期 当时男子的发型

• 理发进入快车道

魏晋南北朝，男人化妆成为时尚。《颜氏家训·勉学》记录了当时的情景：梁朝全盛之时，贵族子弟，多无学术无不熏衣剃面，傅粉施朱。南朝梁的男人擦粉涂朱、削发剃须是化妆的必备项目。当时的男人比作花样美男，并不过分。

理发在宋朝有了长足的进步。南宋都城临安出现了净发社，专门从事理发行业，人们用镊工、待诏来称呼理发师。文学家洪迈在《夷坚志》中记述：政和初，成都有镊工，出行尘间，妻独居，一髯髻道人来求摘须毛，先与钱二百。那时理发已是司空见惯的日常小事。随着理发店的普及，理发师还成立理发行会，起草了《净发须知》，对理发行业进行有序管理。

文人张端义著有《贵耳集》，其中记载了镊工为奸相秦桧栉发，事毕，秦桧当场给予镊工五千钱，作为酬劳。南宋一石米，约有60公斤，价格是2500文。以目前米价每斤3元计算，相当于720元。可以说，这位镊工为秦桧理发，得到了一笔不小的收入。

上图_ 女真人

• 留头不留发，留发不留头

明末，努尔哈赤强势逆袭，锐不可当。明崇祯十七年（公元1644年），女真八旗入关，明朝大势已去。与汉族绾发盘髻不同，女真男子只留头顶铜钱那么大一块，梳成的辫子要穿过铜钱方孔才算合格，官方称之为金钱鼠尾。

为了加强自身统治，摧毁汉人的自尊心，清顺治二年（公元1645年）6月15日，摄政王多尔衮颁布了剃发令，规定清朝民众在十日内削发垂辫，不从者斩。清朝强推剃发制度，俨然成为国家意志的一部分。

顺治四年（公元1647年），清朝在广州颁布剃发令，辩称：金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。这套说辞明显与传统儒家思想背道而驰。史籍《思文大纪》痛陈：时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。明末思想家顾炎武有《断发》诗云：华人髡为夷，苟活不如死。中原百姓对剃发令表示强烈不满，各地纷纷揭竿而起。清军对此进行了无情镇压，犯下了扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日等恶行。

上图_ 清朝的发型演变

清嘉庆四年（公元1799年），日本人中川忠英在《清俗纪闻》中，记述了清朝男人发型由鼠尾、蛇尾到牛尾的变化，清朝标志性的阴阳头就此定形。剃发令，促使理发行业得到空前的发展，既有走街串巷的理发挑子，也有专门从事理发的店铺，为民众提供理发服务。

民众要剃头，皇帝也不能免俗。御用理发师在朝廷指定吉日良辰，经过检查和更衣，给皇帝剃头。他必须具备三项绝活：一是右手持刀剃头，左手不能按压皇帝的头，也就是说剃头要单手操作。二是只能顺刮，不许逆刮。三是剃头时要屏住呼吸，不能让秽气污染龙体。御用理发师是个高危职业，事成有重赏，事败掉脑袋。

上图_ 晚清路边理发编辫子的百姓

受到西方的影响，民国有了专门的理发店，里面放着靠背椅，挂起大镜子，称为厂子铺。民国名人林森和冯玉祥在理发店理发，每次给三块钱。孔祥熙用专车把理发师接到家里理发，理一次发工钱加倍。

经常理发，能够避免头发分叉，有助于头发新陈代谢，保持发质光泽柔顺。理发看似事小，实际上它满足了个人对美的追求，体现了世俗文化的成长史，见证了古代思想开放的发展史，见微知著，可见一斑。

文：计白当黑

参考资料：《清俗纪闻》《思文大纪》《断发》《夷坚志》《颜氏家训·勉学》《三国志》《汉书·地理志》《榖梁传》《孝经》《事物纪原》

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